Al igual que le sucedió a Ramana Maharshi, la realización de Suzanne Segal se produjo de forma abrupta e inesperada y sin ningún tipo de preparación. Estaba esperando el autobús tranquilamente y, en un instante, dejó de ser alguien; su identidad personal como Suzanne Segal desapareció en un chasquido.
En esta autobiografía, Suzanne describe sus esfuerzos y dificultades para comprender y afrontar esta extraordinaria transformación hasta alcanzar la realización de su auténtica naturaleza.

«Cuando escuché a Suzanne describir su estado permanente de conciencia, supe de inmediato que había experimentado un profundo despertar espiritual, y así se lo hice saber. Sin embargo, lo que no lograba comprender era por qué ella estaba tan atemorizada, así que le sugerí que le plantease sus dudas a Jean Klein, mi maestro, quien casualmente por esas fechas estaba dando charlas sobre el advaita (no-dualidad) en la zona. Tras confirmarle que su carencia de un «yo» no solo distaba mucho de ser un problema (que es lo que ella creía por aquel entonces), sino que en realidad era el estado de ser «perfecto», Jean le hizo algunas breves sugerencias sobre cómo podía gestionar el miedo que sentía y relacionarse con él».
Stephan Bodian,

de la introducción

SUZANNE SEGAL (1955-1997) es célebre por su experiencia de autorrealización acaecida súbitamente en París, en 1982.
Graduada en Lengua Inglesa en la Universidad de Berkeley, después de su experiencia transformadora se enroló en el programa de masters de psicología clínica de la Universidad John F. Kennedy en busca de remedio para lo que ella consideraba su «trastorno», trasladándose en 1987 al programa del Instituto Wright, donde finalizó el doctorado en 1991.

Segal se convirtió en un modelo de caso de estado disociativo, conocido como trastorno de despersonalización. A lo largo de su vida, algunos terapeutas le diagnosticaron formalmente este desorden de personalidad, mientras que otros prefirieron no pronunciarse.

En 1997 se le diagnosticó un tumor cerebral maligno, su salud se deterioró velozmente y su yo volvió a aparecer. Murió dos meses más tarde dejando sin respuesta muchas cuestiones abiertas sobre la causa raíz de su realización y de su posterior pérdida de lucidez.