Desde una perspectiva relacional, Oscar Galfré analiza en la Primera Parte de este libro aspectos importantes de la teoría y la epistemología freudianas. En este marco revisa en la Primera Parte algunos historiales de Freud, reparando en aspectos tales como el abandono, por parte de dicho autor, de la teoría de la seducción a partir de 1897 y, correlativamente, la construcción de la teoría del Complejo de Edipo. Aborda también posibles alternativas a la sexualidad en la génesis de patologías, entre ellas la del abuso de poder.

En la Segunda Parte el autor reflexiona sobre las importantes consecuencias filosóficos y sociopsicológicas de la perspectiva relacional empleada, tanto en algunos aspectos de la condición humana como en los posibles efectos de un creciente individualismo antisocial.

En tal sentido, en el Epílogo reflexiona sobre la violencia endémica que pone en peligro la supervivencia de las personas, de las sociedades y también de la especie. Para enfrentar los efectos problemáticos de la individuación, la diferenciación y la centralidad del individuo, es imperioso tomar conciencia de la necesidad de reemplazar el paradigma individualista por otro de responsabilidades compartidas. Si la defensa obsesiva de "la Verdad" inhibe la búsqueda del acuerdo, no nos queda otra vía que seguir con el diálogo. Pero el diálogo no es posible si no va acompañado, por parte de todos los dialogantes, de una suspensión (al menos temporaria) de la seguridad de tener razón.

Escrito en el marco del Posdoctorado en Ciencias Humanas y Sociales de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, el autor de Crítica de la razón individualista no deja otro camino que el consenso para decidir sobre la razonabilidad y utilidad de "las verdades". En palabras de Félix Schuster, quien fuera director de su trabajo de posdoctorado, Galfré se dedica en este libro: "a intentar demoler la pretensión de verdad individualista a las que muchos se aferran, a pesar de la evidencia de que, al existir diferentes verdades, no debe/puede cada una aspirar a ser La Verdad".