La psicología budista aplicada abastece un modelo psicoterapéutico potente y efectivo fácilmente integrable con los modelos occidentales. En el mundo anglosajón es ya una realidad, hecha propia en parte por otros modelos a través, por ejemplo, de la técnica Mindfulness. Los expertos estadounidenses y los británicos, intrigados por la constante efectividad del Dharma en deshacer nudos de aflicción resistentes a las intervenciones psicoterapéuticas o psiquiátricas, a partir de los años 50 estudiaron los textos budistas con el fin de extrapolar y entender su estructura psicológica. Esta gran labor quedó fundamentalmente restringida a dicha área, aunque a nosotros nos hayan llegado exquisitos textos de autores tales como Mark Epstein y otros. Pese a esto el inconveniente en comprender todo el potencial psicológico del Dharma reside en que es menester recorrer su desarrollo como modelo psicológico desde el principio. Esto es lo que este libro ofrece: una panorámica rigurosa del aspecto psicoterapéutico budista. El texto explica técnicas tales como la meditación desde un punto de vista únicamente técnico y psicoterapéutico, así como traduce a un lenguaje psicológico práctico conceptos normalmente ligados a la espiritualidad, por ejemplo: la compasión, la vacuidad, en no-Yo, la ecuanimidad. La comprensión teórica y concreta de tales conceptos es lo que confiere a la estructura budista su gran poder emancipador, tanto de la aflicción neurótica como del dolor corriente. El modelo psicoterapéutico budista aborda dicha emancipación con el sostén del terapeuta/analista sin exigir ninguna adhesión filosófica por parte del cliente/paciente, evitándole el largo viaje introspectivo que, por otro lado, distingue a la práctica filosófica o religiosa.


Biografía del autor
Marc Boillat Sartorio es psicoterapéuta y analista. Asimismo cualificado en PNL, se especializó en autismo y comportamientos agresivos trabajando en Inglaterra durante 7 años con sujetos difíciles. Su encuentro con la psicología budista aplicada se produjo después de 30 años como practicante activo de budismo Theravada y Zen. Esto, junto con su anterior formación y práctica en psicoanálisis le proporcionó una visión clara de los dos aspectos del Dharma (filosófico y psicológico) así como de las claves de lectura comparativas del modelo psicoterapéutico que, con este texto, transmite al lector para una comprensión práctica y aplicable de la teoría budista en el ámbito tanto clínico como personal propios de nuestra cultura.