Esta monografía responde al deseo de esclarecer la relación entre subjetividad, identidad y socialidad, como modo de contribuir a una reflexión más amplia sobre el significado de lo humano en un momento de nuestra cultura en el que la diferencia entre lo humano y lo no humano adquiere renovada actualidad. Profundizar en la dinámica de la subjetividad humana nos adentra en un universo intencional irreductible a procesos simplemente naturales. Por sus emociones, deseos y pretensión de verdad, nuestra subjetividad se nos revela, a un tiempo, condicionada y abierta, capaz de intimidad y proyectada fuera de sí misma; una subjetividad en gran medida lingüística, que no se deja aferrar enteramente con palabras, pero admite ser designada con un nombre, que nos sitúa directamente en un contexto de interpelación. El nombre que, recibido de otros, hemos hecho nuestro, simboliza entonces una identidad en parte recibida y parcialmente en construcción, cuya configuración última representa un enigma para nosotros mismos. El deseo, sea explícito sea encubierto, de descifrar ese enigma y así conocer la propia identidad es inseparable de la existencia humana. Ahora bien, en la medida en que la existencia transcurre en el mundo y en diálogo con otros, la identidad simbolizada por el nombre no puede descifrarse al margen de los contextos prácticos y relacionales en que nos vemos involucrados en el curso de la vida. Por esa razón, las vías del conocimiento propio pasan por un conocimiento del mundo que es práctico, relacional y discursivo, donde las palabras que nos dirigimos entre nosotros y empleamos para conversar con nosotros mismos adquieren importancia decisiva. Pues, aunque alguna forma de conocimiento propio acompaña indefectiblemente nuestra existencia, en ciertos momentos esta reclama un ejercicio de auto-aclaración explícitamente reflexivo, en el que el yo ve comprometidos todos sus recursos lingüísticos y culturales.

Ana Marta González es Catedrática de Filosofía en la Universidad de Navarra, e investigadora del Instituto Cultura y Sociedad de la misma Universidad, donde dirige desde 2010 el proyecto interdisciplinar Cultura emocional e identidad (CEMID). Premio Extraordinario de Doctorado en 1998 con una tesis sobre Tomás de Aquino, desarrolló su investigación postdoctoral (2001-2002) sobre la filosofía práctica kantiana en la Universidad de Harvard, becada por la Fundación Fulbright. Desde entonces, su investigación se mueve en la intersección entre filosofía moral y ciencias sociales, ámbito en el que ha publicado numerosos trabajos. Dentro del plan nacional ha dirigido los proyectos Razón práctica y ciencias sociales en la ilustración escocesa (HUM2006-07605), Filosofía moral y ciencias sociales (FFI2009-09265), Acción, emoción e identidad (FFI2012-38737-C03-01), Vínculos, emoción, identidad (FFI2015-67388-P). Desde 2004 dirige la línea Culture&Lifestyles del Social Trends Institute; entre 2012 y 2019 fue Coordinadora Científica del Instituto Cultura y Sociedad. En 2016 fue nombrada Miembro Ordinario de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales.