A lo largo de toda su obra; desde Reflexiones sobre la cuestión gay; de 1999; hasta Principios de un pensamiento crítico; de 2016; pero ya en la obra biográfica que consagró a Michel Foucault en 1989; Didier Eribon se dedicó a elaborar una teoría histórica; social y política de la subjetividad: se trata de comprender cómo se produce a los individuos y los grupos en su carácter de sujetos sometidos por múltiples formas de dominación; lo que él llama los ¿veredictos sociales¿; y cómo pueden ellos oponer resistencia a los poderes y trabajar por la transformación social.



Un enfoque como el señalado no podría desarrollarse manteniéndose simplemente al margen de la doctrina psicoanalítica. Aquel debe entrar en conflicto con esta y poner en tela de juicio no solo sus veleidades normativas y sus tentaciones autoritarias; que están inscritas en su lógica misma; sino también su arquitectura de nociones y su concepción del psiquismo y el inconsciente.