El estudio y comprensi¢n de la naturaleza del alma humana, ?emanadadel seno de la Divinidad?, tal como se presenta en la doctrina delR?gimen Escoc?s Rectificado, es de capital importancia y esencial enel desarrollo de su Iniciaci¢n, y va a determinar un modo de relaci¢ncon la Divinidad absolutamente diferente y singularmente distinto deotras perspectivas y caminos hacia las realidades celestes. En estecontexto, el alma no es una creaci¢n transitoria llamada a laeternidad, que aparece en un momento concreto del tiempo teniendo a su fuente divina como motivo existencial en este acto de procreaci¢n (el hombre-Ad n creado como cuerpo y alma en un mismo acto conjunto eindistinto, tal como dogmatiza el dualismo medieval de la IglesiaCat¢lica), sino que, por el contrario, permanece y ha permanecidodesde siempre en Dios, con quien comparte una misma identidadsustancial por su emanaci¢n divina, lo cual implica que jam s hanacido y nunca finalizar , porque su propia naturaleza es eterna,atemporal y divina (tesis presente en Or¡genes de Alejandr¡a yMartines de Pasqually). Por lo tanto, en la Ciencia