Autos sacramentales:
La Iglesia sitiada
La universal redención
El divino Jasón
El Gran Duque de Gandía
La Montañesa
A tu prójimo como a ti, I
El divino Orfeo, I
La Hidalga del valle, I
El veneno y la triaca
El nuevo palacio del Retiro
La cena del rey Baltasar
El primer blasón del Austria

El auto sacramental calderoniano intentaba a la vez educar, ilustrar, predicar, divertir, etc., pero también concelebrar una fiesta en la que cabían aspectos profanos y religiosos. Su originalidad consistió en articular las diversas teorías de la tradición clásica y escolástica del Siglo de Oro con una sabiduría y coherencia que forman el armazón esencial de la cosmovisión de todo el género. Fue su más entregado cultivador hasta el final de sus días. Este tomo incluye, entre otros autos, los anteriores a 1635, algunos de dudosa atribución, como El divino Jasón, y otros que sufrieron una reelaboración posterior, como A tu prójimo como a ti y La Hidalga del valle.(Reunimos los autos con las loas y los prólogos que acompañaban las primeras ediciones y los agrupamos, según era costumbre, de doce en doce).

El siglo XVII es el siglo de Calderón; lo llenó con su vida y se identificó con su arte, su concepción del mundo y con el espíritu áureo que lo caracterizó. Los afanes y contradicciones de su vida reflejan al hombre del Barroco: una personalidad contrapuesta que explica el sentido de su arte equilibrado, racionalista y de gran perfección formal a la vez que desasosegante y de fuerte contenido emocional. Sus obras dramáticas, principalmente sus autos sacramentales, ocupaban los escenarios del pueblo y de la Corte. En su dramaturgia se vislumbra un espíritu de rebeldía, un ansia de libertad y un gran sentido dramático. Una vida dedicada al estudio y al arte, aunque  salpicada de episodios que explican las violentas pasiones que anidan en muchas de sus obras dramáticas.