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La phenomenologie echoue devant la question du corps parce que celui-ci est aborde comme une question alors qu'il s'agit d'une reponse, reponse a une question qui demeure implicite et qui n'est autre que celle de l'appartenance. Ce n'est pas parce que nous avons un corps que nous appartenons au monde mais dans la mesure ou nous appartenons au monde que nous avons un corps. De la la necessite d'une phenomenologie de l'appartenance qui en distingue trois modes - le site, le sol et le lieu - et montre que ce dernier est deploye par un mouvement procedant d'une tension irreductible entre le site de l'etant et son sol ontologique. Cette phenomenologie debouche sur une cosmologie qui met au jour une dynamique originaire au coeur du mouvement phenomenalisant : celle-ci est le sens d'etre veritable du sol et renvoie a l'evenement d'une deflagration eternelle au-dela de laquelle on ne peut remonter.