¿Qué estamos diciendo exactamente, y qué mecanismos se ponen en juego, cuando decimos que «somos nuestro cerebro»? Desde la década de los noventa, las humanidades y las ciencias sociales han sido el escenario de un «giro cerebral» que se materializó en el nacimiento de disciplinas como la neuroeducación, la neuroantropología o la neuroestética. A pesar de su aparente novedad, la reciente moda de lo «neuro» es el resultado de un largo proceso cultural que ha situado al cerebro en el centro de los imaginarios que han conformado la subjetividad moderna. Pero ¿hasta qué punto las últimas manifestaciones de las neurociencias suponen, como pretenden, la confirmación de este supuesto? ¿No podrían ser, en realidad, tan sólo una expresión más de este mismo sustrato cultural? Fernando Vidal y Francisco Ortega trazan en "¿Somos nuestro cerebro?" la genealogía de la ideología neurocentrista, así como una exploración crítica de su lógica interna, sus efectos presentes y pasados y sus principales líneas de fractura.

¿Qué estamos diciendo exactamente, y qué mecanismos se ponen en juego, cuando decimos que «somos nuestro cerebro»? Desde la década de los noventa, las humanidades y las ciencias sociales han sido el escenario de un «giro cerebral» que se materializó en el nacimiento de disciplinas como la neuroeducación, la neuroantropología o la neuroestética. A pesar de su aparente novedad, la reciente moda de lo «neuro» es el resultado de un largo proceso cultural que ha situado al cerebro en el centro de los imaginarios que han conformado la subjetividad moderna. Pero ¿hasta qué punto las últimas manifestaciones de las neurociencias suponen, como pretenden, la confirmación de este supuesto? ¿No podrían ser, en realidad, tan sólo una expresión más de este mismo sustrato cultural? Fernando Vidal y Francisco Ortega trazan en "¿Somos nuestro cerebro?" la genealogía de la ideología neurocentrista, así como una exploración crítica de su lógica interna, sus efectos presentes y pasados y sus principales líneas de fractura.

«Un poderoso recordatorio
de por qué los historiadores, consumidores, defensores, pacientes o
antropólogos de lo 'neuro' deberíamos mantener una actitud escéptica ante las
declaraciones y promesas grandiosas que pretenden resolver el misterio de la
vida y la conciencia.»

ISIS: A
Journal of the History of Science Society

«¿Somos nuestro
cerebro? es una iluminadora
genealogía de la cerebralidad moderna y sus elementos constitutivos,
fundamentada en investigaciones empíricas interesantes y relevantes de una gran
variedad de disciplinas, prácticas y épocas. Una invitación a la reflexión para
los investigadores de un amplio rango de materias, desde los estudios sociales
acerca de la neurociencia hasta la propia neurociencia.»

Medical Anthropology
Quaterly

«Un libro interesante,
informativo y provocador que ilustra de forma convincente cómo de extendida
está la visión según la cual somos nuestro cerebro, y que también aporta una
crítica polifacética de esta visión y de sus implicaciones.»

History
and Philosophy of the Life Sciences

Premio 2018 Outstanding Book de Historia de las Neurociencias de la Sociedad Internacional de Historia de las Neurociencias

«¿Somos nuestro cerebro? es una iluminadora genealogía de la cerebralidad moderna y sus elementos constitutivos, fundamentada en investigaciones empíricas interesantes y relevantes de una gran variedad de disciplinas, prácticas y épocas. Una invitación a la reflexión para los investigadores de un amplio rango de materias, desde los estudios sociales acerca de la neurociencia hasta la propia neurociencia.» Medical Anthropology Quaterly