¿Cómo resituar a Paul B. Preciado en La Pampa, el Sertão y en El Caribe, en el desiertode Sonora, la selva Lacandona y el istmo de Tehuantepec? Aunque quizás se trate de unlibro que rechaza el organismo, el tejido o la prótesis que se pretende implantar. Acasoeste es uno de esos libros que busca construir un espacio de crítica entre lenguas queatienda a tradiciones oblicuas, opacadas y doblemente denegadas, las memorias del Sur,
de Mesoamérica y de Abya Yala, de Nuestramérica. ¿Cuáles son los imaginarios emanci-patorios que desde las experiencias de la vejez cuir, los cuerpos gordos, las grasas trans,
los cuerpos plebeyos-populares gastados y excesivos de la disidencia y la contrasexuali-dad se configuran como laboratorios políticos? ¿Cómo se producen los cuerpos sexuales
en la diáspora y el exilio, en un territorio diezmado, en una geografía que es siempre otra?


Bryan Axt es surcampinense, brasileño nacido en 1995 en una familia nada tradicional compuesta por su madre y sus mejores amigxs. Desde pequeño ya se notaba cierta indisposición para adecuarse a las reglas y normatividades. Bixa no binaria, siempre buscó la espiritualidad.

(Córdoba, Argentina, 1984). De pequeño, en casa de sus padres, descubrió que le encantaba leer lo que cayera en sus manos, primero cómics e historietas, luego revistas ornitológicas y luego fanzines, panfletos y manifiestos políticos. La biblioteca de su casa era enorme, herencia de una familia laica, judía y comunista. Militó en organizaciones estudiantiles y de DDHH y leyó cuanta discusión le parecía de interés. Actualmente está trabajando, con una beca de Conicet, en su tesis doctoral sobre pensamiento biopolítico y Judith Butler a partir de materiales estéticos