Edith Stein, Simone Weil y Etty Hillesum son tres mujeres jud¡as,v¡ctimas del Holocausto que, por caminos muy diferentes, pero con elmismo origen ?tnico y final tr gico, nos aparecen como testigos de una fe inquebrantable y de unos procesos de transformaci¢n personalabsolutamente £nicos.

En la presente obra se procura unacercamiento a ellas que, eludiendo tentaciones hagiogr ficas, intenta poner de manifiesto c¢mo esos procesos de transformaci¢n personal yde conversi¢n a la fe traen consigo un obligado replanteamiento de laimagen de Dios. Tras el final tr gico de las tres, v¡ctimas de unaexaltaci¢n fan tica del poder nazi, ya no era posible seguir pensandoa Dios en la clave del omnipotente. El poder se ha manifestado contoda su fuerza mort¡fera y Dios, entonces, tan solo cabe ser concebido como un amor que se ofrece y que se puede ver reducido a la m sextrema debilidad.

El Dios crucificado de Edith Stein, elDios desdichado de Simone Weil y el Dios indefenso de Etty Hillesum se nos presentan as¡ como un modo de reconducirnos al Dios manifestadoen Jes£s, cuyo £nico poder es el del amor que se expone y no el delpoder que se impone.



Carlos Dom¡nguez(Huelva, 1946) es doctor en Teolog¡a, doctor en Filosof¡a y Ciencias de la Educaci¢n y licenciado en Psicolog¡a. Posee una formaci¢n psicoanal¡tica encentros de Par¡s y Madrid. Es profe-sor em?rito de la Facultad deTeolog¡a de Granada y psicoterapeuta. Su actividad en cursos yconferencias se extiende por varios pa¡ses de Am?rica Latina. Entresus publicaciones cabe destacar El psicoan lisis freudiano de lareligi¢n (1991), Creer despu?s de Freud (1992), Psicoan lisis yreligi¢n: di logo interminable (2000), Los registros del deseo(Descl?e De Brouwer, 2001), Psicodin mica de los Ejercicios ignacianos (2003) y M¡stica y psicoan lisis (2020).