El Nombre del Padre como arjé de la Creación es el hilo conductor a lo largo de los artículos que componen este ensayo de Silvia Nora Lef.
En el primero de ellos la autora presenta su intento de fundamentar una ética de la religiosidad judía mediante una lectura crítica de la obra de Martín Buber. En el segundo, desarrolla su tentativa de ubicar a la mujer en el seno de la creación bíblica para desde allí, señalar su injerencia como coautora junto al varón, en el completamiento de la obra creada. Finalmente, el tercer fragmento, retoma un tema preanunciado en los dos precedentes: "El Nombre del Padre como arjé en la constitución del ser judío". En un trabajo sin precedentes, el libro propone una articulación entre la ética filosófica religiosa judía y el psicoanálisis, un desglose de los pensamientos de Sigmund Freud y Jacques Lacan en términos de eslabones que continúan -aunque desde otra perspectiva- la lectura de la realidad presentada por el Antiguo Testamento. Así, la idea del Padre como arjé de la Creación constituye el punto de intersección entre el pensamiento buberiano y el psicoanálisis, punto de origen y fundamento para la sociedad, la familia, la cultura, la ética y la religión.