El presente trabajo tiene como objetivos básicos, por una parte, hacer una obra que, haciéndose eco de lo hecho hasta ahora en el área del derás en el Nuevo Testamento, contribuya a llenar un hueco existente en la bibliografía científica actual y, por otra, ofrecer una investigación original consistente en la aportación de nuevos datos comparativos entre material derásico de diversas fuentes judías y los escritos del judeocristianismo. Y, quizá, lo que pueda ser de más interés: una sistematización de la hermenéutica y el método derásicos, sus principios, procedimientos, reglas de interpretación y modelos de aplicación en los escritos del Nuevo Testamento. Al propio tiempo, este libro supone una aportación al diálogo interdisciplinar entre los estudios semíticos y helenísticos, con particular incidencia en las fuentes y tradiciones judías subyacentes al cristianismo primitivo. Por su carácter de síntesis e investigación original al mismo tiempo, este libro puede servir también como obra de introducción a quienes deseen adentrarse en este campo de estudio.

Prólogo Siglas y abreviaturas Introducción: el método midrásico en la exégesis actual del Nuevo Testamento PRIMERA PARTE: LA EXÉGESIS DERÁSICA EN EL JUDAÍSMO ANTIGUO Cap. I: La exégesis derásica en el judaísmo antiguo. Fundamento de la exégesis derásica del Nuevo Testamento ?. Naturaleza de la exégesis derásica 1. Concepto de exégesis derásica en el judaísmo antiguo 2. Objetivos de la exégesis derásica II. Principios, procedimientos y reglas de la exégesis derásica 1. Principios fundamentales de la exégesis derásica 2. Procedimientos de la exégesis derásica 3. Las reglas hermenéuticas rabínicas o middôt Excursus SEGUNDA PARTE: EXÉGESIS DERÁSICA EN EL NUEVO TESTAMENTO Introducción. Concepto y categorías de exégesis derásica en el Nuevo Testamento Cap. II. Recurso derásico al Antiguo Testamento según el modelo promesa-cumplimiento o prefiguración-realización 1. Derás en los evangelios de la infancia (Mt-Lc) 2. Derás en torno a la pasión, muerte y resurrección de Cristo 3. El derás cristológico Cap. III. Recurso derásico al Antiguo Testamento según el modelo inserción-sustitución 1. El derás eclesiológico 2. El derás cristológico Cap. IV. Recurso derásico al Antiguo Testamento según el modelo oposición/contraposición 1. Derás de contraposición en las antítesis de Mt 5,21-48 2. La justificación por la fe y no por las obras de la Ley Cap. V. Derás sobre dichos de Jesús 1. El derás elimina dificultades que el texto pudiera presentar al lector 2. El derás aclara el sentido del texto 3. El derás actualiza el sentido de un logion 4. El derás reinterpreta profecías de Jesús 5. Derás por ampliación o cambio semántico de las palabras 6. Derás de actualización en las parábolas 7. Deducciones halákicas de disciplina eclesiástica a partir de una palabra del Señor en el evangelio de Mateo ANEXO. EL PAPEL DE LA ESCUELA MIDRÁSICA EN LA CONFIGURACIÓN DEL NUEVO TESTAMENTO Conclusión Sumario Bibliografía Índices

Agustín del Agua Pérez (Becilla de Valderaduey, Valladolid, 1947), licenciado en Ciencias Bíblicas por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma (1974), doctor en Teología por la Universidad Pontificia Comillas (1979), y doctor en Filología por la Universidad Complutense de Madrid (1984). Ha sido profesor de Teología en la Universidad San Pablo-CEU (1987-2001) y profesor del Instituto Superior de Pastoral (1990-1995). Además, fue Capellán Universitario del Colegio Mayor Pío XII y de la Fundación Pablo VI de Madrid (1983-2014). Desde el año 1994 fue director del Departamento de Pastoral Universitaria de la Conferencia Episcopal Española; y desde su creación en el 2001, director del Secretariado de la Subcomisión Episcopal de Universidades. De 2010 a 2016 fue director del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe. Como exégeta, se ha especializado en el derás del Nuevo Testamento, campo en que ha publicado numerosos trabajos.