"A vivir en crisis" (entendida como crítica constante y fecunda), ésa es la invitación.

Haremos una excepción: para este libro no hablaremos de sus temas ni de los autores con los que dialoga, sino de sus efectos. Entre sus páginas se esconde una invitación a vivir, pensar y a situarse desde América Latina, que —en pocas palabras— no significa otra cosa que vivir la crisis en todo momento. "Lo latinoamericano" entendido como un hecho temporal, dinámico; un "estar-siendo" que sitúa, pero también transforma. "Vivir en crisis" se presenta, entonces, como una opción fecunda hacia nuevas modalidades de conciencia.

La ruta que aquí presentamos no pasa por conceptos ideales; de hecho, evita lo trascendental: es sobre la conciencia cultural y la experiencia "concreta" (del latín "con- crescere", “crecido por acumulación”) que trabaja la levadura de este libro. En el análisis del diario vivir/morir como un fenómeno se nos presenta una vía hacia aquello que se comprende a través de los sentidos y no de la "razón"; hacia lo que es anterior a los conceptos e, incluso, a la adquisición del lenguaje: a lo que es memoria involuntaria/corporeizada.

Es en la reunión "concreta" y "radical" de todas estas partes que se ofrece una clave decolonial: el tiempo como una estructura lineal (y de progreso) que deja todo atrás, se abre a tiempos simultáneos que operan como herramienta para situar la conciencia latinoamericana en su pluriversalidad, en una estructura extática, simultánea, abierta a dimensiones afectivas y memoriales en un estar expuestos en piel, corazón y mente a "lo distinto".

Alejandro Arturo Vallega es profesor de Filosofía en la Universidad de Oregón. Su cátedra tiene como enfoque el pensamiento de liberación latinoamericano y el pensamiento decolonial en sus tareas de la transformación del pensamiento filosófico, epistémico y académico a partir de un giro aisthético liberatorio y decolonial. Su trabajo se desenvuelve en los espacios liminales entre el pensamiento latinoamericano indígena y popular y el pensamiento contemporáneo occidental, en particular con relación a la hermenéutica, a la deconstrucción y a la filosofía griega antigua. Entre sus obras se destacan Latin American Philosophy from Identity to Radical Exteriority (La filosofía latinoamericana, desde la identidad a la exterioridad radical) y Heidegger and the Issue of Space, Thinking on Exilic Grounds (Heidegger y el desenlace del espacio, pensar desde fundamentos exílicos), ambos, trabajos que piensan la Modernidad desde la exclusión, el exilio y orígenes pluriversales.