Vivimos en una época de gran incertidumbre sobre el futuro. Aquellos días embriagadores de finales del siglo XX, cuando el final de la Guerra Fría señalaba el comienzo de una nueva era en Occidente, más optimista, ahora parecen un recuerdo lejano. Durante las últimas dos décadas, hemos sido golpeados por una crisis tras otra y la idea de que la humanidad está en un camino progresivo hacia un futuro mejor parece una ilusión.

Solo ahora podemos ver con claridad el verdadero alcance y la estructura de los profundos cambios que han experimentado las sociedades occidentales en los últimos treinta años. La sociedad industrial clásica se ha transformado en una modernidad tardía, moldeada por la polarización y las paradojas. La singularización omnipresente de lo social, así como la orientación hacia lo único y lo excepcional, genera asimetrías sistemáticas y, por lo tanto, el progreso y el malestar van de la mano. En la presente obra, Reckwitz examina esta estructura dual de singularización y polarización tal y como se manifiesta en las diferentes dimensiones de nuestras sociedades y, de forma paralela, esboza los rasgos estructurales centrales del presente: la nueva sociedad de clases, las características de una economía posindustrial, el conflicto entre cultura e identidad, el agotamiento del yo por el imperativo de buscar la realización auténtica, así como la crisis política del liberalismo.

El fin de las ilusiones es un ensayo brillante, apasionante y clarificador, destinado a cualquier lector interesado en los grandes temas sociales y políticos de nuestro tiempo.

Hasta hace apenas unos años, la vida pública occidental se inclinaba hacia la aparente convicción de la existencia del progreso social. El avance triunfal de la democracia y de la economía de mercado parecían imparables en nuestro mundo global; la liberalización económica y la emancipación individual, la sociedad del saber y la pluralización de los estilos de vida aparentaban ser los principios rectores del futuro. Sin embargo, con el Brexit, el aumento progresivo de la polarización y la consecuente elección de Donald Trump se llegó a la dolorosa constatación de que se trataba de meras ilusiones.

Pero es precisamente ahora cuando se puede ver claramente la dimensión que ha alcanzado este cambio estructural de la sociedad. La vieja modernidad industrial ha sido disuelta por una tardomodernidad impregnada de nuevas polarizaciones y paradojas. El progreso y el malestar caminan muy cerca el uno del otro. En este luminoso ensayo, Andreas Reckwitz describe y detalla los rasgos centrales de la actualidad: la nueva sociedad de clases, las características de una economía posindustrial, los conflictos identitarios y culturales, el agotamiento que produce el imperativo de autorrealización y la crisis del liberalismo.

¿Quién podrá ser el sustituto de Zygmunt Bauman? ( ) Bien, aquí tenemos a su firme candidato: Andreas Reckwitz.
Peter BEILHARZ, Thesis Eleven

Cualquiera que desee comprender nuestra época actual definitivamente debería leer a Andreas Reckwitz.
Deutschlandfunk Kultur

En "El fin de las ilusiones", el sociólogo Andreas Reckwitz descodifica con maestría las dinámicas en las que se desarrollan las sociedades contemporáneas, entre apertura y regulación.
Jens BISKY, Süddeutsche Zeitung

El sociólogo alemán Andreas Reckwitz se ha convertido en un importante proveedor de ideas políticas. En su libro El fin de las ilusiones. Política, economía y cultura en la modernidad tardía hace de su concepto "singularidad" la clave para entender el desarrollo cultural, económico y social de los últimos 40 años.
Eivind TJØNNELAND, Modern Times

ÍNDICE
Introducción: El presente desilusionado
-Progreso, distopía, nostalgia
-La desilusión como oportunidad
-De la modernidad industrial a la sociedad de las singularidades

1.Los conflictos culturales como luchas en torno a la cultura: hipercultura y esencialismo cultural
-La culturalización de lo social
-Culturalización I: hipercultura
-Culturalización II: esencialismo cultural
-Hipercultura y esencialismo cultural: entre la coexistencia y el conflicto
-Doing universality: ¿la cultura de lo universal como alternativa?

2.De la sociedad nivelada de clase media a la sociedad de tres clases: Nueva clase media, vieja clase media y clase precaria
-El contexto global e histórico
-El marco de condiciones: posindustrialización, expansión de la educación, cambio de valores
-En el ascensor cíclico de la sociedad de tres clases
-La nueva clase media: autorrealización exitosa y cosmopolitismo urbano
-La vieja clase media: sedentarismo, orden y defensiva cultural
-La clase precaria: abrirse paso y desclasamiento
-La clase alta: distanciamiento a través del patrimonio
-Características transversales: sexo, migración, región, entorno social
-Tendencias a la polarización política y futuros escenarios sociales

3. Más allá de la sociedad industrial: posindustrialismo polarizado y capitalismo cognitivo-cultural
-Ascenso y caída del fordismo industrial
-Crisis de saturación
-Crisis de productividad y posindustrialismo polarizado
-Globalización, neoliberalismo, financiarización
-Capitalismo cognitivo y capital inmaterial
-Bienes culturales y capitalismo cultural
-Mercados winner-take-all: la escalabilidad y el atractivo de los bienes cognitivo-culturales
-Capitalismo extremo: la economización de lo social

4. El agotamiento de la autorrealización: El individuo tardomoderno y las paradojas de su cultura emocional
-De la autodisciplina a la autorrealización
-La autorrealización exitosa: una estructura doble y ambiciosa
-La cultura de la autorrealización como fuente de emociones negativas
-¿Cómo escapar de la espiral de la desilusión?

5. La crisis del liberalismo y la búsqueda de un nuevo paradigma político: Del liberalismo aperturista al inclusivo
-Paradigmas políticos y paradojas políticas
-Áreas problemáticas y soluciones de problemas: entre el paradigma regulador y el dinamizador
-El ascenso del paradigma socio-corporativista
-La crisis de sobrerregulación
-El ascenso del paradigma del liberalismo aperturista
-La triple crisis del liberalismo aperturista
-El populismo como síntoma
-¿Un «liberalismo inclusivo» como paradigma del futuro?
-Desafíos del liberalismo inclusivo
Notas
Bibliografía