La obra de Ernest Sosa, que combina el debate más actual con el diálogo perenne, que apela a Reid y a Moore, y con un énfasis cada vez mayor a Aristóteles, a Descartes, al pirronismo y a Wittgenstein, para arrojar luz sobre controversias epistemológicas contemporáneas, posee una profundidad de análisis y una estructura sistemática poco frecuentes. Se trata de una concepción perspicua, enraizada en la historia de la disciplina, unitaria y coherente. En "Juicio y agencia" se presta atención a una serie de fenómenos cognitivos —la suspensión del juicio, el refrendo reflexivo, la negligencia epistémica, la relación entre competencia y seguridad— obviados por las explicaciones unidimensionales del conocimiento, y, así, se hace visible un fenómeno previamente ignorado: el de un conocimiento de sentido común que requiere la "aptitud del juicio". Dividido en cuatro partes, el libro ofrece una versión "extendida y unificada" de epistemología de virtudes que prioriza la dimensión agencial y la autonomía normativa del conocimiento. El resultado es la transformación metodológica y temática de la epistemología contemporánea.

En "Juicio y agencia" se abordan problemas centrales de la epistemología, en diálogo con una tradición que se extiende desde Platón y, a través de Aristóteles, el pirronismo, Descartes y Reid, hasta Wittgenstein y Moore. El libro ofrece una versión extendida y unificada de epistemología de virtudes que enfatiza el papel del juicio y de la agencia epistémica en la explicación del conocimiento racional humano. El concepto clave de "juicio apto" que Ernest Sosa prioriza en su teoría del conocimiento encuentra su análogo en la teoría aristotélica de la eudemonía humana en tanto que acción ‘de acuerdo con’ la virtud. Esta analogía deja patente que juicio y conocimiento son formas de acción: siendo el juicio una tentativa, y el conocimiento su logro correspondiente.

Introducción a "Juicio y agencia"

Nota del traductor

JUICIO Y AGENCIA

Agradecimientos

Introducción
Parte I. La Epistemología de Virtudes extendida y unificada
Parte II. Una mejor epistemología de virtudes
Parte III. Conocimiento y agencia
Parte IV. Principales antecedentes históricos

PARTE I. LA EPISTEMOLOGÍA DE VIRTUDES EXTENDIDA Y UNIFICADA

CAPÍTULO 1. LA UNIDAD DE ACCIÓN, PERCEPCIÓN Y CONOCIMIENTO
Introducción. Sobre el análisis metafísico
Primera parte. Acción, percepción y conocimiento
A. Acción
B. Percepción
C. Conocimiento
D. Evaluación de las tres teorías
E. Un planteamiento a partir de la teoría de la actuación
Segunda parte. Desarrollo del planteamiento a partir de la manifestación
A. Percepción de objetos
B. Una defensa de la manifestación en la teoría de la acción
C. Una defensa de la manifestación en la teoría del conocimiento
Conclusión de la segunda parte
Tercera parte. ¿Vamos más allá de Grice y Davidson? ¿Qué clase de explicación es la nuestra?
A. Comprensión e inefabilidad
B. Competencias, disposiciones y manifestaciones de las mismas
C. Cómo ir más allá de la apelación al «modo correcto»
Cuarta parte. El contexto metodológico de nuestra investigación

CAPÍTULO 2. LA EPISTEMOLOGÍA DE VIRTUDES: CARÁCTER FRENTE A COMPETENCIA
Introducción
A. Teoría del carácter frente a teoría de la competencia
B. La epistemología de virtudes responsabilista: Baehr contra Zagzebski
C. La epistemología de virtudes: el responsabilismo como género del fiabilismo
D. La teoría de virtudes responsabilista dentro de la tradición

PARTE II UNA MEJOR EPISTEMOLOGÍA DE VIRTUDES

CAPÍTULO 3. JUICIO Y AGENCIA
A. ¿Qué es una actuación plenamente apta?
B. El lugar de la aptitud plena en epistemología
C. La tradición de Gettier
D. Sobre la epistemología de lo reflexivo
E. Lo reflexivo: aspectos importantes pero auxiliares

CAPÍTULO 4. UNA MEJOR EPISTEMOLOGÍA DE VIRTUDES MÁS DESARROLLADA
A. El lugar de la confianza
B. Confianza y juicio
C. Dos clases de representación
D. Una teoría de la competencia

CAPÍTULO 5. OBJECIONES Y RESPUESTAS, JUNTO CON UNA IDEA METODOLÓGICA ADICIONAL
A. Diez objeciones y respuestas
B. Idea metodológica adicional

PARTE III. CONOCIMIENTO Y AGENCIA

CAPÍTULO 6. CONOCIMIENTO Y ACCIÓN
A. Aristóteles
B. Aristóteles y los estoicos
C. Aptitud y florecimiento humano
D. Conocimiento y acción
E. ¿Requiere la acción instrumental (de medios a fin) conocimiento de los medios?
F. Conocimiento reflexivo

CAPÍTULO 7. ACCIÓN INTENCIONAL Y JUICIO
A. Haciendo balance
B. ¿Qué es la acción intencional? Una primera explicación
C. Dos problemas más
D. La acción intencional: un desarrollo más amplio
E. La acción intencional en epistemología Apéndice. ¿Qué es tener la intención de?

CAPÍTULO 8. LAS RAÍCES SOCIALES DEL CONOCIMIENTO HUMANO
A. Intrusión pragmática
    El riesgo de intrusión pragmática
    La intrusión pragmática a partir de las normas de la aseveración y la creencia
    Competencia y fiabilidad
    Aptitud frente a aptitud fiable
    Una solución mejor: la comprensión correcta de la creencia judicativa
    Intrusión e invariantismo: ¿qué es «suficiente» fiabilidad?
B. Conocimiento y juicio
    La creencia y su relación con el juicio
    ¿Cuándo es una creencia lo suficientemente fiable como para constituir conocimiento?
    La comunicación y el valor del conocimiento
Apéndice. Conocimiento viable

CAPÍTULO 9. AGENCIA EPISTÉMICA
A. Dos variedades de agencia y normatividad epistémica
B. El trilema de Agripa
C. Razones y fundamentos
D. ¿Qué clase de estado puede constituir un fundamento racional?
E. La importancia de las competencias
F. Lo auto-presente
G. Decisión, juicio y libertad
H. ¿Hay algún refugio seguro frente al escéptico empecinado?

PARTE IV. PRINCIPALES ANTECEDENTES HISTÓRICOS

CAPÍTULO 10. ESCEPTICISMO PIRRÓNICO Y AGENCIA HUMANA

CAPÍTULO 11. LA EPISTEMOLOGÍA DE VIRTUDES PIRRÓNICA DE DESCARTES
A. El método de la duda y sus objetivos
B. Confianza versus juicio
C. El proyecto de las Meditaciones
D. Un problema más serio
E. Cuatro conceptos clave de la epistemología cartesiana
F. El proyecto cartesiano
G. Observaciones finales
Apéndice I
Apéndice 2

Índice de conceptos y autores

Ernest Sosa es el autor más reconocido e influyente en la epistemología contemporánea. Vinculado durante décadas a la Universidad de Brown, es actualmente profesor de Filosofía en la Universidad de Rutgers. Iniciador en 1980 de la epistemología de virtudes, durante su dilatada carrera profesional ha desarrollado su versión teorética, télica, agencial y competencial de la misma mediante numerosas publicaciones, entre las que se incluyen los libros "nowledge in Perspective" (Cambridge, 1991), los dos volúmenes de "Apt Belief and Reflective Knowledge" (Oxford, 2007, 2009), "Knowing Full Well" (Princeton, 2011) y "Epistemic Explanations" (Oxford, 2021). El profesor Sosa ha sido presidente de la American Philosophical Association (división Este), fue elegido miembro de la American Academy of Arts and Sciences, y es editor de las revistas "Philosophy and Phenomenological Research", "Noûs" y "Philosophical Issues".