Lo actual es el acto, es ser actuado, puesto en acto por lo que pasa. Es también pretender controlar todo con el acto, pasar al acto lo que no pasa. De ello tratan estos diálogos sobre lo que se llama perversión. Los temas se abren paso uno por el otro y vuelven uno sobre el otro, nunca parecidos, siempre se infiltra una pequeña diferencia que hace avanzar el problema. Lo que surge es la trama inmensa en la cual un tejido de vínculos (social, erótico, familiar) se enfrenta con las transformaciones que secreta, las ?desviaciones? que lo alimentan, las ?perversiones? que implica.