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Adem s, el TAO "act£a sin actuar por ser el int?rprete de laespontaneidad" en ZI-JAN "El TAO resulta ZI-JAN, y ZI-JAN es el fondode la naturaleza de los 10.000 seres" adem s ZI-JAN "espontaneidad" ySHEN "poder espiritual" no se enfrentan, al contrario, se sostienen en la acci¢n... [XI-CI) y es SHEN quien produce las mutaciones ytransformaciones en la naturaleza y el YI JING, as¡ como el mismo SHEN "poder espiritual", se impone el diagn¢stico del gran m?dico HUANGDI, nos dice el LINGSHU, pregunta a su ministro QIBO qu? diferencia hab¡a entre un gran m?dico y un charlat n, QIBO respondi¢: "Un charlat nsigue el m?todo emp¡rico, receta una pomada etc. Un gran m?dico,pretende atender el SHEN del paciente". Del mismo modo quien pregunta, el consultante, como el adivino pretenden atender este SHEN profundodel Universo a trav?s de las representaciones c¢smicas que son loshexagramas.
El Universo es un libro a descifrar por el hombresabio.