La necesidad de ?innovar? en la docencia y de ?transformar? lapedagog¡a universitaria, de utilizar nuevos recursos docentes paraatraer la atenci¢n del alumnado, para conseguir un mejor aprendizajepor parte del estudiantado y la incorporaci¢n del cine comoherramienta en la docencia del Derecho internacional privado son laraz¢n de ser este trabajo. Las relaciones entre el Cine y el Derechointernacional privado siempre han existido pues el fen¢menomigratorio, desde tiempos inmemoriales, ha sido puesto en valor atrav?s del Cine. Ha sido el Cine quien, desde sus inicios, hareflejado los dramas humanos de la sociedad, entre ellos la necesidadde los seres humanos de dejar su propia tierra para ?sobrevivir? enotro pa¡s. El visionado en clave ius internacional privatista det¡tulos como Green Card o ?Bajo el sol de la Toscana? nos permite nos¢lo mostrar el m£ltiple reflejo del Derecho internacional privado enel Cine a lo largo de todo el siglo XX sobre todo, en el cinecontempor neo o analizar las concepciones jur¡dicas dominantes en elCine, sino tambi?n tomar conciencia de algunos de los muchos aspectosy problemas del Derecho internacional privado trav?s del an lisis desu presencia en pel¡culas diversas, y fomentar el desarrollo del?punto de vista jur¡dico? en el an lisis de la realidad privadainternacional en la que estamos inmersos. La oportunidad que nosbrinda el cine para apoyar el proceso de ense¤anza-aprendizaje, y deacuerdo con ello introducir en el estudio de la materia el cine comorecurso para la ense¤anza y el aprendizaje es el objeto de estetrabajo pr ctico: presentamos aqu¡ pel¡culas de ayer y de hoy (?Ventea Alemania Pepe?, ?Flores de otro mundo?, ?Matrimonio deConveniencia?, ?La dama de oro?, ?De la India a Par¡s en un armario de Ikea?, etc.), conocidas y por conocer, todas ellas, eso s¡, peque¤asjoyas de la filmograf¡a espa¤ola y extranjera que han ?retratado?magn¡ficamente el fen¢meno de las migraciones y de las ?relacionesprivadas internacionales?, buscando que el lector se sigaidentificando con el otro, que sea consciente de que nuestra culturatiene una importante tradici¢n emigrante/inmigrante y que compruebeque el que tiene enfrente no es ?diferente?, sino que, en cierto modo, ?todos lo somos?? porque, como dec¡a el genial Quino, por boca deMafalda, personaje entra¤able que fue/es/ser  siempre: ?Todos somosextranjeros en alg£n lugar del mundo?.