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Se llama Universal lo que puede ser predicado de muchos. En la filosofía medieval, los conceptos, las ideas generales. Aristóteles distinguió cinco universales: género, especie, diferencia, propiedad y accidente, que son los universalia de los escolásticos. El problema de los Universales es el problema planteado acerca de si los universales debían ser considerados entidades objetivas o meras fórmulas verbales. Una larguísima controversia (s. xi-xiii) opuso a nominalistas (que negaban la existencia de los universales, afirmando que las únicas realidades son los objetos particulares y sensibles) y realistas (que afirmaban la existencia real de las ideas genéricas. Abelardo adoptó una posición intermedia (conceptualismo): los universales no son ni palabras ni cosas, sino conceptos creados por la razón con posterioridad a la existencia de los objetos particulares. Roscelino y Guillermo de Occam fueron nominalistas; Guillermo de Champeaux y Sto. Tomás de Aquino, realistas.